土地庙，民间供奉土地神的庙宇。《左传通俗篇》载：“凡有社里，必有土地，土地神为守护社里之主，谓之上公”。
　　土地神虽为我国神祇中地位最低的神，却本领通天，因为掌管着本地农户所有人的名籍，关系到人们的生死未来，也是人类阴阳两界沟通的重要使者，上到表文传送，下到金箔焚化，都离不开土地的神灵昭示。其中百姓丧事尤为重要，死者出殡前，孝子孝孙们都要在“土庄”带领下到土地庙履行“报到”仪式，也就是大家熟知的“报庙棺殓”。死者去世，阳籍消除，须到阴间落户。
　　高平市郭庄土地庙建于村东北高岭上，坐北朝南，一进院落。中轴线上有山门、正殿。两侧有耳殿、厢房、耳楼。山门和耳楼，依势建在约2米高的砂石台基上。现今山门塌毁，观其结构像是骑门戏楼，面阔三间，外面有檐廊，保存基本完好。两侧耳楼各两间，悬山顶，已塌毁。
　　山门旁两根石檐柱是土地庙颇为显眼的主要构件，骑门戏楼虽已不存，但石柱却依然昂首挺立，向世人昭示着昔日的辉煌。石柱方形抹角，高约3米，明面中上端，各雕有瑞兽，东面雕祥龙腾云，西面雕麒麟望月。雕制年代，已考究不准，一说是北宋遗迹，另说是金代构件，其实无论宋金，都已千年沧桑，其文物考古价值实属不斐。
　　由于年代久远，加之天灾人祸，山门塌毁后被砖土和荒草淹没，人们不能正常进入，只好在大院西南风口出入庙内。
　　庙内正殿建在约2米高的沙石台基上，面阔三间，进深四椽，前廊式架构，悬山顶。砂岩石柱，平面柱础，大额枋。两扇板门，东扇刻有“郭庄村”三字，西扇刻有“福德祠”三字。两侧耳殿各两间，西耳殿不存。东西厢房各三间，悬山顶，皆塌毁。
　　土地庙内现存碑刻两块。一块较小，镶砌在正殿檐廊东壁上，上刻“清光绪元年重修福德（土地）祠碑记”。另一块较大，高约90厘米，宽约60厘米，碑身断为两截，中间文字虽连接不全，字迹模糊，但总体还算完整。碑头抹两角，为梯形，正中刻着“新修土地庙记”六个大字，碑头刻有“泽州高平县丰溢乡囗囗囗囗囗新修土地庙记”，标题下刻“广文馆进士蕰囗（福）撰”，碑尾刻“乡贡士郭遵囗书”“汝南和郁刻字”，立碑时间为“皇宋天圣五年四月十日重建”。
　　据历史考证，皇宋天圣五年，指北宋皇帝宋仁宗赵祯年号，天圣五年，即公元1027年，至今近1000年，而这个时间，还仅是重建年代，至于庙宇最早创建时间，碑上未记，不得而知。古碑也为郭庄土地庙称作千年古庙提供了有力佐证。
　　虽然庙宇塌毁严重，但其规模却不可小觑，仅从正殿和东西配殿的整体建筑设计来看，却也气势恢宏。整个院落占地面积约500多方平米，结构严谨，布局上乘，放眼高平一带，也属罕见。
　　众人皆知，土地庙多为民间百姓自发修建，规制不大，各地农村均有分布，那么郭庄村为什么有如此规模宏大、规制极高的土地庙呢?
　　又是什么原因导致郭庄土地庙后来衰落塌毁了呢？
　　据传，北宋天圣年间，皇帝赵祯一行离开汴州（今河南开封）北上巡察，车辇銮驾沿鱼仙山官道（古代官方修建的道路，相当于现在的国道）行至郭庄东北一土地庙时，突发疾病，生命垂危。正当众人惊慌失措时，土地神显灵了，土地夫妇二神立刻将一碗汤药让皇上服用，片刻工夫，赵祯皇帝便气血恢复，精神大振。为表对二神救驾之功，赵祯便将这座极不起眼的土地庙封为“皇庙”，按皇家规制扩建重修，并立碑为记，此后该庙便声名远播，香火旺盛，现庙内留存的“皇宋石碑”可作印证。后来由于时代久远，风霜雨雪，天灾人祸（据村里老人讲几十年前被一场大火烧毁过，“文革”期间也有人为破坏）加之村里经济绵薄，无力修缮，便衰落塌毁了。
　　如今，郭庄村已评为“中国传统古村落”和“山西历史文化名村”，随着国家乡村振兴战略的全面实施，保护好这座千年土地庙，特别是保护好这通千年皇宋碑和宋金遗构遗迹，为郭庄传统古村落的保护和开发留下珍贵而翔实的史料景观，对促进文化旅游事业发展具有重大而深远的意义。

□王志明