寻根溯源
　　戴姓来源有四：
　　1.出自子姓，为商汤之后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》所载，宋国（微子启所建，微子启姓子）第十一位君主谥号为戴公，子孙以其谥号为氏。
　　2.出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国（今河南兰考一带），为姬姓诸侯国，国亡，子孙以国为氏。
　　3.殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，周武王灭商后，有商朝遗民以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷姓，后改姓为戴。
　　4.其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　戴姓主要为商王族后裔，追根溯源，是黄帝之后。
　　西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主(公元前799-公元前766年在位)爱民如子，深受民众拥戴。死后宋国及周边诸国子民长途跋涉涌入都城为其送葬，在墓边长跪不起，周平王特赐谥号曰“戴”，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝，后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　先秦时期，戴姓主要在其发源地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，戴云升由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡铚县（今安徽濉溪）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴县东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多，这两省的戴姓人口占到全国戴姓人口的百分之五十三。
　　宗族特征
　　1.戴姓对中国历史最大的贡献在文化方面。在这方面，戴姓人才辈出，有大学问家、诗人、文学家、画家、科学家等，有下文“名人精粹”予以佐证。
　　2.戴姓还有一个引以为荣的特征，那就是他们血统上比较单纯。
　　3.字行辈分排列有序。如1915年戴宜庚等修的《戴氏族谱》，江苏如皋戴姓一支字行为：“自寿伯序，伍诒振春，世修克昌，书瑞梓祥。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，戴姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民戴氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
　　戴姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂七号供橱。

　　山西晚报记者　李雅丽

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　戴震难师
　　戴震字东原，又字慎修，是安徽休宁隆阜人（今属黄山市屯溪区），我国历史上伟大的思想家和学者。梁启超称之为“前清学者第一人”。
　　戴震儿时生活困苦，10岁才进了私塾，因而他特别珍惜这来之不易的学习机会。他善于思考，对问题喜欢刨根问底。有一次私塾的老师讲解《大学章句》，讲到“右经一章，盖孔子之言而曾子述之；其传十章则曾子之意而门人记之”时，戴震不解，便问老师：“您怎么知道这是孔子说的话，却又由曾子讲述呢，又怎么知道曾子的话由他的学生记载呢？”老师说：“朱熹注解中就是这样说的。”“朱熹是哪朝人?”戴震认真地问。“宋朝人。”“孔子，曾子呢？”“周朝人。”“那周朝与宋朝相距多少年呢？”“大概两千多年。”“相隔这么久，朱熹怎么知道周朝的事呢?”戴震仍穷追不舍，这位老师便对戴震刮目相看，逢人便夸他。
　　戴震经过多年的苦读深思，后来成为专讲训诂考据之学的“乾嘉学派”的代表。戴震一生，“治学不为媚时语，独寻真知启后人”，坎坷困顿之中，始终以天下为己任；严酷的专制之下，毅然为民解蔽、维护民生。是真正的学者、知识精英应该具有的思想情怀。
　　约一百年前，梁启超等学人高度推崇戴震为“前清学者第一人”。戴震的民生理念承续先儒，更融入自身的深刻思考，具有独特的思想价值。