工人是社会的重要组成部分，在中国古代，从庙堂殿宇建设到生活用品制造，从采桑纺织到制茶打渔，工人们各司其职，形成了丰富多样的工种。
　　古代关于工种的最早记录是《考工记》。《考工记》出于《周礼》，是一部记述官营手工业工种规范和制造工艺的文献，成书于春秋战国时期。书中记述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容，虽然是齐国的官书，但是涵盖了当时手工业生产的各个方面。如其中“攻木之工”类，即从事木器加工的职业就包含了7个工种，有制作车轮车盖的“轮人”，制作车厢的“舆人”，制作弓的“弓人”，制作长兵器之柄的“庐人”，负责测量和营建都城宫室的“匠人”，制造牛车、羊车等交通工具和木制农具的“车人”，以及制作编钟悬架、饮器、箭靶的“梓人”。
　　可见，当时的工种划分已经很详细。
　　关于工种的记载还见于《礼记·典礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”这里天子设立土、金、石、木、兽、草工六个工种，掌管各种器物的制作。
　　以陶瓷为例。作为人类古老的技能，陶艺的历史可以追溯至新石器时代，或者更早。宋代高承《事物纪原》引《周书》：“神农作陶。”后又引《尸子》《吕氏春秋》等，考证陶始于炎帝神农氏。传说中，尧帝就是一位烧窑制陶的工匠。《史记·五帝本纪》里也有“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”唐代诗人李群玉《石渚》云：“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”描述的就是长沙窑的陶艺工人制作陶瓷的场景。
　　除了以上官方的划分，古代劳动群众在日常生产生活中劳作，自然形成了一些不同的工种。《诗经·魏风·十亩之间》勾勒出的是一幅采桑女欢歌劳作的画面。“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”桑园里，采桑女穿梭于繁茂的桑树间，一边采摘饱满的桑叶，一边相互嬉戏谈笑。汉乐府民歌《陌上桑》中也有：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”四川博物院收藏的战国水陆攻战纹铜壶，其中一层即是一群妇女采桑的图像。
　　有采桑养蚕，就会有纺织工。在古代，男耕女织的家庭模式是非常普遍的。直至今天，纺织行业仍然以女性为主。南朝宋鲍照《拟行路难·其六》：“弄儿床前戏,看妇机中织。”描绘了纺织女工在家庭中的角色以及与家人的互动乐趣。
　　中国也被称为茶的故乡，在古代，采摘茶叶的工作多由女性和儿童完成，即“茶女”和“茶童”。清代陈章有一首《采茶歌》：“凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。度涧穿云采茶去，日午归来不满筐。催贡文移下官府，那管山寒芽未吐。焙成粒粒比莲心，谁知侬比莲心苦。”茶叶轻浮，茶香飘动，谁能想象到采摘茶叶的采茶女如此辛苦呢？
　　除以上外，古代还有伐木工、采煤工、铁匠、渔民等等工种。翻开中国古代的百工百匠图谱，每一种职业都凝聚着他们的智慧，是他们丰富了古代中国的文化与生活，也给后世留下了珍贵的历史遗产。

□周丹