现代，各类国家庆典总能以其严密的秩序和浓厚的仪式感吸引无数“吃瓜”群众的目光。其实回望历史，古代皇室仪仗在这方面的表现也是不遑多让的。
　　古代皇室的核心是皇帝，而皇帝仪仗分为出行和殿庭仪仗。皇帝出行一般要依据“卤簿”，即古代帝王的出行“说明书”，上面详细写明了随从数、乐队规模等仪仗细节。汉代以后，帝王出行按规模可分为三等，分别是大驾、法驾、小驾。大驾，通常用于重要的国家典礼和盛大的庆典，这种出行规模庞大，车驾众多，象征着帝王的尊严和国家的权威；其次是法驾，用于一般的国家事务活动，规模适中，比大驾略小，但仍然庄重肃穆；最后是小驾，常用于奏谢等事宜，往往只带少量随从护卫和车驾。不过，不管是哪种出行规模，秩序和仪式感都是少不了的。南朝宋范晔编撰的《后汉书》记载“大驾卤簿”：“公卿奉引，太仆御，大将军参乘。属车八十一乘，备千乘万骑。西都行祠天郊，甘泉备之。”
　　至于殿庭仪仗，从先秦时期初步形成，一直到宋代才较为完善。殿庭仪仗可根据规模分为黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗四级，因仪首放置刻有“黄麾”字样的绛引幡而得名。《宋史》记载：“凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗。”黄麾大仗专用于正旦等重要节日及特殊日期，一般单使用仪卫便有五千余人。黄麾半仗是每月初一皇帝临朝时的仪仗，黄麾角仗则为接见外国使臣、为皇太后庆寿使用的仪仗，这两者与前者相比，规模大体上依次减半。最后的黄麾细仗适用范围较为日常，封赏皇室成员或者官员等场景皆可用。
　　古代皇家仪仗队的人员极为丰富。宋代有“环卫”、左右金吾杖、六军仪仗、禁军、乐工等人员。《宋史》记载一场皇家仪仗：“大率以太仆寺主车辂，殿中省主舆辇、伞扇、御马，金吾主纛、槊、十六骑、引驾细仗、牙门，六军主枪仗，尚书兵部主六引诸队、大角、五牛旗，门下省主宝案，司天台主钟漏，太常主鼓吹，朝服法物库出旗器、名物、衣冠、幰盖，军器库出箙、弩、矢，内弓箭库出戎装、杂仗。”在这场礼仪活动中，太仆寺、殿中省、尚书兵部、司天台、司天台等十一个部门协同合作，才基本达成仪仗所需，有时若活动有特别的需求，还得额外调遣皇城司亲从和民间乐工加入仪仗队，以确保礼仪活动的庄严与隆重，展现出朝廷的威严。
　　元、明两代皇家仪卫制度大体承袭宋制，并日趋完善。清初皇家仪仗沿用明制，至乾隆、嘉庆帝时期发展至顶峰，那个时期的皇家仪仗管理制度十分严格，凡是仪仗保管、使用、修缮不当的人员一律要处以数量不等的杖刑，严重者甚至要流放。但清朝后期因国库空虚，仪仗制度虽在，但仪仗器具的材料却大幅缩水，例如使用铜代替金、银制器具等情况十分常见。

□闵卓