方言是一个地方文化的特有因子。它根据本地的地理环境、人文素养、生活习俗等因素，形成了独特的语言习惯和语言特色，具有当地的人文灵性。从某些独特的方言中，可体现出一个地方的历史文化和人文情怀。
　　在陵川西河底一带，“死”这个字是人们避之不及的凶词，是很忌讳的，尤其是上了年纪的人，特别避讳它。譬如，老人死了，一般是根据人死时的年纪、时间和场景，有“老了”“走了”“不在了”“不行了”“不中了”“没人了”等好多种说法。家中老人去世，通常会说“我爷爷昨天老了”“他父亲没等到儿子回来就走了”，体现的是对老人的一种尊重之意。对幼儿的死，除了说“没了”，还有一种说法，就是“拌”，如谁家孩子生下来不长时间死了，就说是“拌了”。这种取委婉之词表达人去世的文化，是生者对死者的尊重，也是一个地方乡土风情的生动体现。
　　对人生病或女性怀孕、生育时的说法，也很有特色。生病时通常说“不得劲儿”“不好受”“难受”等。如，甲问：“昨天一天就没见你呀，去干甚了？”乙就会说：“昨天身上有些儿不得劲儿，躺了一天就没出门。”女性怀孕时，说“有了”“怀上了”或“身不轻”。比如谁家儿媳妇挺着大肚子，和她家人打招呼时就会说：“看着你儿媳妇身不轻呀？快当爷爷了吧！”生孩子说“倒了”。如：“人家儿媳妇昨天夜里倒了，生了个闺女儿。”对于女性意外流产这种很忌讳的事，说“小月了”。女性遇到生理期，说“来了”。
　　“卖”在普通话里是用物换钱的意思，但在西河底方言里“卖了”引申为另外一层意思。比如不小心把碗、盆等东西摔碎了，不说“摔了”，而是说“卖了”或“打了”。如：“今天上街买了几个碗，路上没端好，一下全掉地上，给卖了！”
　　“献”在普通话里指把实物或意见等恭敬庄重地送给集体或尊敬的人，是动词。西河底方言却把“献”活用为名词，专指祭祀时用的供品。如：“父亲明天周年，去门市部买点献吧！”“今年是你父亲头一周年，多买点献和锡箔，好好献一献。”寒衣节祭祀给祖先烧纸衣不说“烧”而说“送”。如：“十月一记得给先人送寒衣。”体现的是对祭祀的肃穆感和对祖先的尊敬之情。
　　“饥荒”在普通话里指庄稼收成很少或没有收成，结果导致挨饿。但是在西河底方言里还有另一个意思，指“欠债”。如：“年时给孩子娶媳妇，欠了一屁股饥荒。”以自然现象比喻生活困境，非常地形象。
　　把“赶集”叫“赶会”，如：“清明节赶会时，去买一根锄橿。”隐含的是对集体活动的一种期待。
　　把“看”叫“相”。比如去商场买衣裳，常常说：“去给我相件衣裳。”看中了一件衣裳，则说：“我在商场相了一件儿衣裳。”男孩子初次去见女孩子叫“相媳妇”。还有，征求别人意见的时候，不说“行不行”而说“中不中”。如：最近手头太紧，借点钱过几天还你，中不中？中，中。
　　这种委婉、含蓄的语言表达特色，既通俗易懂，又简洁生动，在不同场合、不同时间或面对不同的人时，可随机灵活运用。每个地方的方言，都代表着当地的一种文化传承，承载了深厚的文化底蕴。通过方言，我们也可以追溯历史的进程，了解当地的风土人情。

□王海云