如今，电信网络诈骗犯罪不断翻新，呈现高度“精准化”趋势，令一些群体防不胜防，严重威胁人民群众财产安全，令人深恶痛绝。其实，诈骗由来已久，且各种骗术层出不穷，就连雄才大略的汉武帝刘彻、唐文宗李昂及英明神武的明太祖朱元璋都遭遇多次诈骗。
　　《汉书·志·郊祀志上》云：“汉武帝刘彻初即位，尤敬鬼神之祀”。因窦太后阻止，不敢造次。窦太后去世后的第二年，刘彻就“征召文学之士”，初次到雍地，郊祀五峙。这时，深泽侯家掌管方药的骗子李少君，凭祭窀、辟谷之道等方术得以拜见汉武帝，“上（皇帝）尊之”。李少君隐瞒年龄和籍贯，“常自谓七十”，能役使鬼神、防止衰老。有次去见汉武帝，“上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而按其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。”看到骗术奏效，李少君就对汉武帝说：“祠灶皆可致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”刘彻信以为真，便亲自祠灶，派人到海中访求蓬莱安期生之流，并命人用药剂化丹沙为黄金。李少君死后，汉武帝还认为骗子是神仙没死。
　　几年后，“齐人少翁以方见上”，知道汉武帝非常宠幸的李夫人死后，“以方盖夜致夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉”，刘彻当即授少翁为“文成将军”，赏赐一堆钱物。少翁告诉汉武帝：“上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”一年后，少翁的骗术逐渐失灵。他“乃帛书以饭牛，阳不知，言此牛腹中有奇”，令人杀牛一看，果真得一卷书，内容非常奇怪。谁知，刘彻认得少翁字迹，叫人严加审问，果然是骗子所写。“于是诛文成将军，隐之。”
　　四年后，乐成侯又推荐一个名叫栾大的术士，这栾大曾是少翁的同学，汉武帝一见长得帅气、又能说敢说的栾大，就非常喜欢。栾大对汉武帝说：“臣常往来海中，见安期、羡门之属，顾以臣为贱，不信臣……然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”汉武帝立马打消栾大的顾虑，文成是食马肝而死。你真能整理他的方术，我有什么吝惜的！见刘彻丝毫没起疑，栾大就一本正经地对刘彻说：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼侍之，勿卑。使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪，尊其使然后可致也。”汉武帝当即验证栾大一个“小方”后，更加深信不疑。于是，封栾大为“五利将军”。一个多月后，栾大“得天士将军、地士将军、大通将军等印”，汉武帝还把最爱的卫长公主嫁给他，“赍金十万斤，更名其邑曰当利公主”。几个月后，官位、钱财、美色都骗到手的栾大以去海上求他师傅请神仙降临为由逃之夭夭，从此栾大“人间蒸发”。
　　其实，诈骗犯罪由来已久，在处理诈骗犯罪问题上，《汉律》就专设“诈律”一篇。此后，《晋律》《梁律》《北齐律》《北周律》《开皇律》《大业律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等全都设置了“诈伪律”，而《唐律疏议》对“诈骗”定罪及惩处，又堪称中国反诈骗立法史上的一次里程碑。从立法内容看，《唐律疏议·诈伪律》一共二十七条（占整部法律条款5%以上），且每条款都附带“疏议”立法解释，尤其“诈欺官私财物”条规定：“诸诈欺官私以取财物者，准盗论。诈欺百端，皆是。若盗主诈取者，自从盗法：未得者，减二等。”就是说，唐代诈骗财物犯罪的量刑幅度比照盗窃罪处理。《唐律疏议》对盗窃犯罪的处罚采用“计脏论罪”原则，即盗窃不成，笞五十；盗窃一尺，仗六十；盗四十匹，流放三千里；五十匹以上，流放三千里、服三年苦役。对因诈骗而得到的赃款物，知情而取者，坐赃论；知情而买者，减一等。《唐律疏议·杂律》“坐赃”条规定，“一尺笞二十，一匹加一等；十匹徒一年，十匹加一等，罪止徒三年”。除一般诈骗犯罪，还对医药卫生领域的诈骗犯罪作出规定：“诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论。”
　　到了商业高度繁荣的宋代，官府对民间商业欺诈、诈骗行为的惩治进一步升级，法律更加细化，《宋刑统·诈伪律》由唐代的27条增至34条，对涉外诈伪行为，除依律科刑外，并押送市船舶司记录黑簿，永不许入港贸易。明、清法律对“诈骗”定罪及处罚延续了宋代做法。
　　古代社会专门制定“诈伪律”，通过严厉打击和有效遏制，对诈骗犯罪展现很强的威慑力，或许对今天诈骗犯罪的预防和惩治能提供镜鉴作用。

□赵柒斤