读书有什么好？
　　如果就此询问哪个人，可能碍于各种原因，会点头称是，说读书好好好，但其实极有可能是言不由衷，因为其“身体是诚实的”，真正花银子购书阅读才最能反映事实真相。现在人们普遍读书匮乏，很容易在网络公布的大数据上找到佐证。
　　可以理解。毕竟，读书只是属于精神层面的，即使有益，也往往持久才体现，更多集中在身心有益、思维敏捷、心胸开阔的一面。对于急功近利者，读书的功用是相当有限的。古代社会资源和读书条件远远不及当今，为了自求口实，那时人们读书必然寥寥。当代人虽说只要勤快基本不愁衣食，可读书的人还是不多，这其中当然原因纷杂。即使能够摆脱物质欲望的一波波持续冲击，一般大众的快餐式阅读已经更多地被手机微信占领，这就必然消减了很多潜在的读书者；如果再减去那些在校学生被动的功利性读书或应付式读书，我们真正能够称得上的读书人其实屈指可数。
　　读书，一方面当然是学习，广博知识，丰富思想；另一方面则用以产生观点上的矫正、怀疑，以致重塑。带着怀疑的心态读书，必然能激发出自己一些独到的灵感，看的书多了就知道，不是每个人包括名家的见解都是“绝对正确的”：同一句古人的言论，不同人的解释往往是不同的，甚至大相径庭，可见，能形成他们的这些著作，都应该是他们在阅读中“找茬儿”找出来的。比较典型的是，注释《论语》的书籍很多，如当代美学家李泽厚的《论语今读》，及很多其他学问家的注释，他们每个人的注释都不尽相同、各抒己见。因而，我读书也往往带着怀疑的心态和思辨的意趣，读过之后总能感到这些现代名家的一些注释还是不那么尽如人意、还是不那么契合原文的主旨。
　　这些都正常。人的学问毕竟是有限的，谁的见识上都难免有死角、有漏洞，看法上也就容易有些片面，甚至有极端、有偏见。遇到陌生的领域，既可能会一知半解，也可能纯粹不懂，这时候，唯一的补救办法就是继续读书、就是有目的地继续阅读相关书籍，甚至阅读各种“杂书”“闲书”——所谓“相关书籍”，往往与专业有关。这好理解；所谓“杂书”“闲书”，其实无非就是杂七杂八、可观不可观、有品无品的各种、各类正规、非正规书籍。我也常读各种闲杂书籍，觉得这些书不是不能读，而是读过之后要明白其“闲杂”的原因：写成了不咸不淡的流水账？还是写成了低俗奇艳的故事？写的观点是否偏激？还是写成了心灵鸡汤？是讲大道理的“无用”之书？还是讲日常实用技能的“俗用”之书？总之，要弄明白其“闲杂”在何处。
　　认为哪本书不好，一定要找出其原因；感觉哪本书很好，也必定要形成自己的见识和见解，这应该是“学而时习之”的必然。每当把读过的书能反刍出“酸甜苦辣咸”、反刍出社会的结晶、反刍出人生的况味、反刍出知识的积累，哪怕只有一点点，就说明我们的读书不是无用的，就必定有了收获，也就有了读书对我们潜滋暗长着的、能够淘涤心性的一些闪光品质。当然，有人读闲杂书并不追求什么收获的意义，即使只是消遣，其阅读的本身就是一种标志，也是一种意义，意义就成了一个人的心设或内在需要。
　　其实，阅读还有一个意想不到的好处，就是能增强记忆力。我的记性从小就很差。知道自己记性差，只能想方设法去弥补：一是有的书不得不多读几遍，二是下笨功夫做笔记、记重点。读过不记得不怕，大体有个印象就好办了，需要的时候可以再次查阅。当然，这算为写学术性的文章所做的准备。事实上，读闲杂书籍的时候，大多还能够联想起自己曾经类似的经历，激起若干年前已经被尘封的记忆。长此以往地被动“激活”，不知不觉，连自己都有些诧异：竟然长记性了！这该是多么惊喜的收获呢！
　　事实上，阅读，一方面可以进入、观赏、玩味一个别人构建的各种各样的世界；另一方面，也可以通过别人的世界，重塑和再造一个能对自己产生影响的隐秘世界，哪怕这个世界别人觉得多么无用、无聊或者无趣，但能让自己的灵魂在这个独一无二的世界自由自在地徜徉，总是特别难得、特别愉悦，也可能是特别高光的美妙事件。

曾强