自幼喜爱蝉，夏日金蝉枝头高歌，其声清脆撩人，童年在夏日蝉鸣里欢愉而开怀。儿时对蝉留下美好记忆，因而我的藏品中，注定少不了蝉。
　　那天我在家里赏古玩，突然有藏友来访。我用紫砂壶沏了杯龙井茶，入座后我们便攀谈起来。我发现，他身带一佩件玉蝉，那玉蝉包浆圆润，刀法简洁，很是传神。因对蝉的喜爱，我打起了那玉蝉的主意。我试探性地提出高价购买，谁知那人和我一样，也十分喜欢玉蝉，我的话刚一出口，他便委婉拒绝了。但我仍没放弃，我又提出用藏品清代鼻烟壶进行交换，可那人还是不动心。宋代虎枕可是我收藏多年的藏品，没办法，我只好拿出来，看能不能换回玉蝉。因为我知道，他很早就想收藏一个古代虎枕。我刚把这个想法说出来，那人便微笑着点了点头。我喜出望外，终于如愿以偿，收藏到我期盼已久的玉蝉。
　　我拿出玉蝉，在家里细细把玩。这玉蝉系明代玉蝉，长4.9厘米，宽2.9厘米，高2.8厘米。玉青白色，光洁明亮，沁色自然均匀，刀法简洁，形象逼真传神。我常一遍又一遍品味赏玩，看着看着就走进古代蝉文化里。
　　蝉最早在新石器时代龙山文化中就出现了，玉蝉说起来在我国有两千多年的历史，大体分三种：一种为佩蝉，即专门佩戴在身上，作装饰和避邪之用。另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的。还有一种称为含蝉，一种专门放置于死者口中的随葬品。说起玉蝉雕刻，两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地上佳。蝉身雕成菱形，形象简明概括，头、翼、腹用粗阴线刻画，蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。玉蝉造型规整，刀法简洁，刀刀见锋，寥寥几刀，神韵尽出，故有“汉八刀”之称。汉代玉蝉除白玉蝉、青玉蝉，还有黄玉蝉和墨玉蝉。清代玉蝉有圆身蝉和片状蝉，采用写真手法，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻。
　　在中国玉蝉文化中，古人不仅推崇美玉，而且对蝉情有独钟，主要有以下三个方面原因：首先，蝉能脱壳再生，是生命延续不断的象征。蝉初冬入土，来年夏季幼虫从土中钻出，羽化成蝉，栖于丛林树干之上，古人死后口中含蝉，多少寄托希望像蝉那样能够再生的愿望。其次，蝉不食人间烟火，古人曰“饮而不食者蝉也”，因此人们佩戴玉蝉，则意在表现佩者廉洁脱俗、高雅清逸和不随波逐流的品质。再者，蝉还是一种候虫，每年到庄稼蓬勃生长和成熟之时，必鼓翅长鸣。北魏贾思勰《齐民要术》有南方“蝉鸣稻”七月熟记载，汉代亦有“蝉鸣黍”的记述，可见蝉还寓意农业丰收。另外今人佩玉蝉于腰间，称“腰缠万贯”，悬于颈上曰“一鸣惊人”，多有企盼吉祥富贵、带来好运之意，这大概是现代文明对玉蝉的最高褒奖。
　　夏又至，赏玩玉蝉，捧出一片惬意心境，还像吹来一阵凉风。

卜庆萍