回老家上坟时，听到一则好消息，原村大庙正在维修。
　　原村大庙，我梦牵魂绕的故乡记忆。在这里，几乎度过了我从小学到初中的整个读书生涯。当时的学校叫作原村七年制学校，就设在村中的大庙里。那时，人们将上学唤作“上书坊”，这叫法，现在听来还竟有几分雅致呢。
　　原村大庙建在村中靠西北的地方，地势略高，出得门外有处供人活动的土场地，也曾是生产小队一队的收秋场。一出场地便是个小土坡，小坡下一溜儿分别是生产二队和三队的收秋场，三队的收秋场南耸立着一座旧戏台。
　　此庙谓之何名，从小我就不甚清楚。后曾问过家父及村中父老，也语焉不详。近来村里有一于姓老者告诉我，可能叫“洪济寺”，但无从查考。
　　获悉原村大庙正在维修的信息后，我与堂兄等急忙赶到现场。彼时东大殿和中间的三间平房已基本修缮完毕，看上去依然保持了修旧如旧的特色，却感觉面目一新。
　　东大殿大约是悬山式建筑结构，高大森严。墙壁和主梁上的彩绘画面隐约可见。西大殿刚将欲倒的墙壁拆除，工人师傅正在搭架子维护。我正要踅摸一下，工人告诉我有两块碑值得一看。
　　其中一块二尺见方的石碣镶于墙内，是崇祯七年（1634年）三月所立，名为《重修乐楼石碣记》，起首即明确记载为“东岳庙南楼……”现在想来，此东岳庙南乐楼就是西大殿面对的老戏台。20世纪70年代初我们上学时依旧存在。
　　如同传统的庙宇建筑一般，乐楼下是出入的大门，上有乐楼，实际就是戏台。当时已用砖墙与门窗封闭起来，做了教室。乐楼两侧有砖砌的楼梯以及类似钟鼓楼的房间，也已做了老师的办公室。记得是学校的高年级（六、七年级）在此上课。家父调回村里教书后，就在这里办公和讲课。我也常常上去玩耍。而今想来，我们曾与几百年前的老祖宗有过如此亲密的接触呢。
　　20世纪70年代中期，这里渐渐倾颓，因年久失修便拆掉啦，成了我们这一代人梦中的回忆。
　　另有一石碑为20世纪30年代所立（刊刻为民国二十三年，即1934年）《新建戏楼碑记》。看到这通碑，我不禁想起了前几年搜寻到的1947年2月3日发表在《人民日报》第三版的《碑——长治原村群众翻身中的故事》，应该就是文章中写到的当年在庙外盖戏台的事情。
　　相隔300年的两通碑一比较，原村大庙无疑就是东岳庙，这一下解开了我心中多年的谜团。
　　东岳庙是民间供奉东岳泰山大帝及诸神的道教场所，历史上殿宇完备，主殿内壁一般绘有民间风俗传说故事彩画，内容丰富，色彩绚烂，文化艺术价值珍贵。原村的东岳庙大体亦是。
　　在我记事起，这座大庙虽已不成体统，但主体尚在，结构犹存。东岳庙坐北面南，规模较大。主要建筑有乐楼及山门、西大殿及其东西两庑殿；东大殿有前殿、后殿及东西两排平房等。大庙东西大殿中间隔有3间平房。西大殿面阔5间，前有4根砂石柱支撑，以木框隔离为门窗，新中国成立后用砖墙垒起，改建为村里会堂。前几年发现门楣上有“人民礼堂”4字砖刻，厚重遒劲。家父曾告诉我说，那是我爷爷于20世纪60年代后期所写。这次修建中，砖刻被拆了下来，已被区博物馆收藏。
　　东大殿分前后大殿。前殿面宽三间，后殿约四间，东西有两排平房。前殿西侧有一间小殿。西大殿前有约一人多高，10平方米见方，用大块青砖铺地的场地，感觉比较平整开阔。其余各殿门前均有青石铺就的台阶供人进出。台阶两边用青石垒砌固定，小时候我们常常在上边当作滑梯玩儿，磨得溜光发亮。远在美国的老同学看到我发的图片后说，“咱们小时候，大庙看上去很结实很气派。记得当时的青石碑都锃光瓦亮，我们还在上面玩大小炮棋，就是不知道石碑上面写的啥。”廊柱及柱下基石之上，多刻有各种花卉图案，殿顶覆青瓦及琉璃瓦，凝碧生辉，殿内东西两壁与主梁之上满布彩色道教壁画，题材丰富、笔法细腻。因年代久远，大多已斑驳漫漶。但儿时对此并未在意，内容也就不甚了了。从这次维修情况初步判断，原村大庙历经几次重修，早为元明时期所建。从《重修乐楼石碣记》来看，至迟也是明崇祯年之前的建筑。
　　我入学时，大庙除了主体外，所有的神像已然不存。东西两大殿改作生产大队的粮食仓库，平时紧紧关闭。开门时，我们悄悄溜进去，感到森严之中还有点瘆人。其余各殿和平房作为教室和老师办公室使用，因为失修，到处透风漏气。夏天一俟雨天，满教室滴滴答答漏雨；冬天寒风袭人，教室里生着煤火，大家也经常冷个瑟瑟，冻手冻脚是家常便饭。尽管生活艰苦，在那个年代学业也几乎无成，但依旧有一种儿时的快乐、轻松、热闹。这座大庙就是见证我们打闹成长的场所，伴随着我们度过了艰辛而又欢乐的少年时代。
　　到20世纪80年代中期时，村里重建小学，除了留下东西两大殿及中间的3间平房外，其他的都拆得一干二净。历史在这里又拐了个弯，留给我们的东西越来越少啦！
　　如今，看到这一文物保护工程正在实施，我不由得为当地政府点赞。原村大庙经过维修，必然能焕发新的生机。而我们，当年的孩童，都老啦，再也回不去那个天真烂漫的时候了。想它了，就来原村大庙看看吧！

张华兴