“美感”或者是“美感经验”，这是美学上的一个命题，指的是人们在欣赏自然美或者艺术美时的心理活动或心理状态。
　　“美感经验”中，有所谓的“距离”一说。“美感经验”的“距离说”创自英国心理学家布洛，意谓欣赏自然或艺术，欲得美感，必须把欣赏的对象，推远于“适当的距离”，才容易得到。
　　布洛所谓的“距离”约略可分为“空间距离”“时间距离”和“心理距离”。
　　一个人散步于小河的东岸，往对面的西岸看，往往会觉得对面西岸的景物比东岸美，而到了西岸，又会觉得对面东岸的景物比西岸美。再看看水中的倒影，往往会惊讶水中的倒影又比岸上的景物美得太多，这就是“空间距离”易产生“美感经验”的一个例子。类似的例子自然还很多很多，以看美人而言，最美的美人，往往是“美人娟娟隔秋水”，是“月下美人”，是“帐里佳人体红香”。
　　周朝的铁影，汉朝的瓦罐，在当时，只不过是煮肉和盛水的日常用品，可是到了今天，却成了价值连城的艺术品，这就是“时间距离”易产生“美感经验”的例子。
　　看一只老虎，如果只看老虎雄壮的体型，斑斓的花纹和凛然的虎威，而不联想到可以把老虎杀来“补肾固精”，这就容易产生欣赏老虎的“美感”。相反地，如果看老虎只看到那一条“虎鞭”，自然就无“美感”可言，这是“心理距离”易产生“美感经验”的例子。
　　“美感距离”对于欣赏自然美其效能如此，而对于欣赏艺术在理论上更是一样。
　　“美感距离”可论者尚多，例如“距离的远近”和“距离的矛盾”等，我国当代美学理论家朱光潜于其《文艺心理学》和《谈美》等书中，有详细之论列。
　　“美感距离”是艺术欣赏的基本条件，也是欣赏艺术的基本法则。
　　就我个人的体验，“美感距离”不但是欣赏艺术的法则，同样，也是一种人生的实用哲学。
　　将“美感距离”导引于实际的人生，就现实人生的人与人相处而言，我认为“美感距离”就有其非常现实的意义。
　　例如夫妻相处，欲求恩爱，有了“相敬如宾”和“小别胜新婚”的说法。夫妻相处，“恩爱”和“新婚”是一种“美感”，而“敬宾”和“小别”则是“距离”。
　　朋友相处，贵在“君子之交”，有所谓“君子之交淡如水”的古训。“君子之交”，“美感”是也，而“淡如水”，则“距离”也。
　　情侣相处，其罗曼蒂克境界，据说多数自“半真半假”，继而“若即若离”，进而“半推半就”，最后达到“缠绵凄恻”乃至于“欲仙欲死”。个中无限“美感”，多因层层“距离”所造成。家庭相处，强调“长幼有序”“尊卑有别”等等，应该是“美感距离”的另一种应用。
　　西方有一句谚语说，“奴仆眼中无英雄”，而我们中国，也有“英雄见惯亦常人”的说法。奴仆眼中之所以“无英雄”，一如“英雄看惯”，是缺少了“距离”所致。
　　“美感距离”说起来道理非常简单，人人都可了解，不过，实际做起来，却也“知易行难”。

□吕传彬