单位现金员退休，由我来接任。
　　记了两个月的账，要做个累计，累计的结果很简单，每个月的借方贷方和余额都有合计，累加一下就行。
　　累计结束，跟会计却无法对账，借方贷方都没问题，余额却大得离谱。
　　会计说：“借方贷方的结果都没错，把两个数字累加一下就行，余额却不行，要用账上最后一个月的余额，加上累计起来的贷方，再减去累加过的借方。”
　　又开玩笑说：“像你这样，余额用加法累加起来，我们俩的工资全赔进去都不够。”
　　按照会计的说法算一遍，大数字变成小数字，账目也平了。才发现，能握在我们手里的那个余数，是要通过运算才能得出的：从前的余额加上现在的收入，减去现在的支出，才是今日的余额。
　　收入和支出可以线性记录并加以累加，进进出出都是些数字。数字又被叫做“流水”，AI给出的解释是：银行账户又叫“资金流水账”，是因为数字作为价值符号，其流动性与水流特性高度契合：首先是数字记录按时间轴线性排列，单向时间性如水流不可逆；其次是账户余额随收支不断增减，数字的持续波动类似水流的涨落。
　　收入和支出的数字可能都很大，余额却可大可小，很多时候还可能是零、是负数。在日常生活中，收入和支出组成物质生活的交响，收入和支出不可能完全平衡，产生的余额，才会对生活产生重大影响，倘若余额是正数，数字较大，那么这家人的物质保障就大，倘若余额较小，或者是负数，那么这家人的生活保障就差些。余额直接关系一家人的生活水平。
　　收入和支出像流水一去不回头，但握在你手里的余钱，却是真实存在的。一个家庭如此，一个单位如此，我们耳熟能详的一些数字，跟我们手里实实在在的生活，到底有什么因果关系呢？
　　只能说，世界不是二维的，不是简单的收入和支出，不是简单的加法或减法。
　　在加减法之间，还有加加减减，不加不减。在真与假之间，还有非真非假，不真不假——这是我刚刚听曾仕强教授讲《〈道德经〉与人生》时提到的。
　　曾仕强教授说，普通人的思维通常是“二分法”：是，或者不是，对或者错，真或者假……《道德经》的高明之处，就是用“三分法”认知世界，在是与不是之间，对与错之间，真与假之间……还存在另外一个维度，《道德经》允许对立事物之间存在模棱两可，存在动摇和转化，因为，任何事物都是运动的，不是静止的，运动的事物就会一直处在转化之中，真可以变成假，假也可能变成真，是可以变成不是，不是也能变成是……一切都是变动的，怎么可能有固定的标准？
　　物质世界有需要换算的“余额”，精神世界也有“余额”。这个属于第三方的“余额”，它的大小和变化过程，不是简单的二维计算就可以得出结果的。
　　我们平时最关注的，就是别人挣多少钱，即收入，没有余额参与的收入真的能代表物质水平么？倘若他的支出中有大病，有意外呢？
　　对一个人的评价，我们往往用“好”和“不好”来定义，习惯进行二维的归类，实质上，人是按照人性活着的，好中有坏，坏中有好。
　　如果我们明白，世界不是二维的，不是非加即减，不是非好即坏，我们的心态就会平和，心胸就会打开，就会更客观地热爱这个不完美的世界，就不会无端生出许多嗔怨来。

□关成春